Tkane etiopske košare

Tkane etiopske košare

Tkanje košara jedan je od najstarijih ljudskih zanata. Stoljećima su ih pronalazili u brojnim oblicima u bezbroj kultura, naroda i skupina. Tkani košari svrstavaju se u lončarstvo i tekstil kao prve i najsvestranije predmete koje su stvorile ljudske ruke. U mnogim afričkim državama, kao i u drugim mjestima širom svijeta, i dalje postoji velika raznolikost tradicija tkanja korpi. Od Tutsi košarice Ruande do koševa Zulu u Južnoj Africi, ove metode kombiniraju stoljetne tehnike i simboliku s razvijajućom estetikom i društvenom stvarnošću modernih ljudi. I dok su se mnogi od ovih košara upustili u globalno nadahnuti dekor domova širom svijeta, vjerojatno će se jedan od najpoznatijih afričkih košara susresti u restoranu kao u kući.

Njeera Platter Umjetnost iz rupa na mojim potplatima

Mesob

Vjerojatno se gotovo svi koji su uživali u etiopskoj kuhinji u restoranu specijaliziranom za vozarinu susreli s mesobom. Ova relativno visoka košara s širokim dnom okosnica je takvih objekata, unoseći blagdan tradicije kulture. Ono što mesob čini jedinstvenim jest to što njegova osnovna funkcija nije držati hranu za skladištenje, već djelovati kao površina za blagovanje za koju ljudi jedu. Druga izvanredna značajka ovih košara su nevjerojatne palete boja i očaravajući uzorci upleteni u svaki komad. Ali kao i većina globalnih objekata s dugom poviješću, mesob može učiniti mnogo više od onoga što pokazuje na površini. Može vam također reći stvari o mjestu i vremenu iz kojeg dolazi, evolucijama kroz koje je prošao, pa čak i načinima na koji su se ljudi na putu promijenili.

Njeera Platter Umjetnost iz rupa na mojim potplatima

Povijest i politika

Iako se općenito opisuju kao Etiopljani, košare Mesob pripadaju široj tradiciji tkanja košara Harari koja zauzvrat pripada manjoj geografskoj regiji - gradu sa zidom Harar u istočnoj Etiopiji. Smješten na nadmorskoj visini od 1885 metara, u visoravni regiji zemlje, Harar je utvrđeni grad poznat po srednjovjekovnom zidu izgrađenom u 13. stoljeću s pet originalnih kapija koje odgovaraju petom četvrti grada. Osnivanje samog grada danas je nešto teže. Različiti izvori pružaju različite mogućnosti, u rasponu od 7. do 11. stoljeća naše ere. Grad nije izvorno bio dio Etiopije, a prošao je niz političkih tranzicija, uzdižući i padajući na vidjelo prije nego što je konačno pripojen susjednoj državi u krajem 19. stoljeća. Kroz sve to grad je ostao vitalno trgovačko središte, povezujući trgovačke putove između Etiopije, Afričkog roga i Arapskog poluotoka s održivim lukama koje su obećavale trgovinu sa daleko udaljenijim lokacijama.

1520. godine AD je Harar postao glavni grad Adal Sultanata. Iako su ga Arapi prvotno osnovali, sultanat je bio pod nadzorom somalijskih sultana dinastije Walashma do trenutka kad je Harar postao njegov glavni grad. Postajući neovisnim kraljevstvom 1647. godine AD, Harar je ostao svoj vlastiti narod sve do 1875. godine, kada ga je Egipat osvojio pod Ismail Pašom na razdoblje od devet godina. Bitka kod Chelenqoa, u kojoj je Harar postao stalni dio Etiopije, dogodila se 1887. Započela je kad je Emir od Harara pokrenuo abortivni iznenadni napad na susjedno kraljevstvo Etiopiju, koje je u to vrijeme vodio Menelik II. Nakon napada, Harara su Menelikove snage preuzele i ugradile u etiopsku državu.

Religija

Važnost islama za Harar, a grada za vjeru, znatno se proširuje izvan njegove pozicije kao nekadašnjeg glavnog grada bivšeg sultanata. Za Harara se kaže i da je četvrti najsvetiji grad islama, nakon samo Meke, rodnog mjesta proroka Muhameda; Medina, mjesto njegovog iseljavanja i mjesto njegovog groba; i Jeruzalem, koji Kur'an bilježi kao mjesto s kojeg se Poslanik popeo na nebo, a ujedno je i prva Qibla - izvorni smjer prema kojem su rani muslimani bili naučeni da se suočavaju tijekom molitve. Važno je napomenuti da je Hararovo razlikovanje kao četvrtog najsvetijeg islamskog grada daleko od nespornog. Postoje i drugi koji zahtijevaju naslov, poput tunizijskog grada Kairouana. Ipak, Harar je stoljećima bio važno središte islamske nauke, poezije i umjetnosti poput tkanja košara. Danas grad ostaje 82 džamije i više od 100 svetišta, kao i niz tradicionalnih gradskih kuća koje su se istaknule po jedinstvenom i lijepom uređenju interijera.

Umjetnost i kultura

Stoljećima je tkanje košara bila važan oblik umjetnosti za Harari, koga su prvenstveno, iako možda ne isključivo, slijedile žene višeg sloja. Materijali od kojih su pletene košare sastoje se od više različitih vrsta osušene trave ili slame. Migir , snažna biljka, obično ostavljena ne obojena, koristi se kao osnova zavojnica koje će činiti košaru. Zavojnice su isprepletene vrstama trava poznatih Harari kao gargara , a zapadnim botaničarima kao Eleusine jaegeri. Ove stabljike, koje se često obojavaju, koriste se kao vrsta niti za ukrašavanje gotove košarice i za držanje njezine strukture.

Konačno, q uarma je osnovna vrsta slame koja služi pretežno dekorativnoj funkciji i koristi se samo s vanjske strane košarice. Dok tradicionalno sredstvo za dodavanje boja materijalima za tkanje uključuje mnoštvo prirodnih boja, moderno umiranje zahtijeva malo više od dodavanja kemijskih bojila u prahu u kipuću vodu i dodavanja namještenih trava i slamki smjesi. Iako mnogi suvremeni tkalci Hararija imaju barem neko znanje o postupku bojenja, većina je tkalca preferirana da materijale kupuju u željenim bojama od profesionalnih gradskih obitelji za bojenje.

Tradicija

Izrada košare je mukotrpan i detaljan proces namotavanja i tkanja, pomoću različitih materijala kako bi se stvorio niz geometrijskih uzoraka. Stvar je dodatno komplicirana činjenicom da čak i osnovni uzorci košarica moraju biti tkani kako bi uključivali uzorke koji se sastoje od nekoliko boja. Ovo je jedan od nekoliko čimbenika za koje mnogi znanstvenici smatraju da je hararijevo tkanje kao kvalificirano umjetnost. Gotove košare dijele se u dvije kategorije ovisno jesu li namijenjene za dekorativne ili utilitarne svrhe. Od tridesetak poznatih vrsta košarica, dvadeset i dva spadaju u prvu kategoriju, a preostalih osam čine potonju. Kao i mnoga druga djela s uzorkom, koja potječu iz afričkih kultura, obrasci Hararijevih košara imaju specifična imena, od kojih se mnogi odnose na povijest grada, bivše vladare, osvajače ili druge značajne povijesne trenutke. Jedan takav obrazac nazvan "Amirski štit" odnosi se na amire koji su nekoć vladali neovisnom gradskom državom.

Tkanje košara nije bila jedina vještina koja je potrebna da bi se pokazalo da je Hararijeva žena dobrog uzgoja. Jednako važna bila je i vještina žene u uređenju ukrasnih košara po zidovima svog doma. I tkanje i slaganje košara predstavljali su velik dio života dobrostojećih hararijevih djevojaka kao što se očekivalo u vrijeme njihovog braka - često neposredno nakon puberteta u prošlim vremenima - kako bi mogli tkati košare za svoje miraz, uključujući dvije identične košare koje će se predstaviti svekrva žena i jednu koju će njen muž nositi sa sobom. Nedavno, kao odgovor na snažan pad proizvodnje tradicionalnih košara među Hararijima, nekoliko zanatskih cehova pojavilo se unutar zidanog grada žena koje žele sačuvati tradiciju izvan nižih zanata proizvedenih za turističku trgovinu.

Košarica sa travama iz etnologije

hrana

Konačno, iako se Hararijeve košare najčešće mogu vidjeti u vašem lokalnom etiopskom restoranu, dobri ljudi Harara duguju zahvalnost ne samo ljubitelji inje . Etiopija je već dugo poznata kao izvorni dom kave. Za Harrara, koji se nalazi u blizini regije Keffa, odakle kava nosi ime, dominira se domom prve udomaćene biljke za kavu, što omogućava da se biljka i napitak prevoze i dijele širom svijeta.

Prekrasne etiopske mezobe iz Aphro Chic-a